Colegio de Etnólogos y Antropólogos Sociales A.C.

Por la antropología y la etnología en México

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2° circular IV Congreso Mexicano de Antropología Social y Etnología

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IV Congreso Mexicano de Antropología Social y Etnología



“Diversidad cultural: retos, riesgos y transformaciones” 

2º CIRCULAR-CONVOCATORIA A 
Profesionales de la antropología que laboren en instituciones académicas, organismos gubernamentales y no gubernamentales, sector privado o investigadores independientes para

PRESENTAR SIMPOSIOS TEMÁTICOS


El Congreso se realizará durante cuatro días, en los cuales se sesionará a partir de simposios temáticos agrupados en relación con el título que orienta el Cuarto Congreso:

“Diversidad cultural: retos, riesgos y transformaciones”

Durante el Congreso habrá simposios, paneles, presentaciones de publicaciones y documentales antropológicos relevantes y recientes (2015-2016), feria de libros y revistas de antropología y ciencias sociales. Cada jornada culminará con una conferencia o panel magistral que abordará algún eje temático.  

bajar PDF Bases de participación

 

NUEVO CONSEJO DIRECTIVO CEAS

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Nuevo Consejo Directivo

En Asamblea General de Socios del Colegio de Etnólogos y Antropólogos Sociales, A.C., celebrada el 21 de abril de 2016, se eligió al Consejo Directivo 2016-2018

Cargo

Nombre

Presidente

Diego Prieto Hernández

(Secretaría Técnica, Instituto Nacional de Antropología e Historia)

Vicepresidenta

Citlali Quecha Reyna

(Instituto de Investigaciones Antropológicas, Universidad Nacional Autónoma de México)

Secretaría de Organización

José Manuel del Val Blanco

(Programa Universitario de Estudios de la Diversidad Cultural y la Interculturalidad, Universidad Nacional Autónoma de México)

Secretaría de Organización Suplente

María Regina Martínez Casas

(Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social)

Secretaría Técnica

Ricardo Alejandro Fagoaga Hernández

(Universidad de California, San Diego)

Secretaría Técnica Suplente

Lizeth Pérez Cárdenas (Consultora)

Tesorería

María Guadalupe Escamilla Hurtado

(Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe, Secretaría de Educación Pública)

Tesorería Suplente

Ángeles Uriega Ponce de León

(Consultora)

 

La Asamblea designó a Cristina del Pilar Oehmichen Bazán y Maya Lorena Pérez Ruiz como Comité de Vigilancia, para el mismo periodo.

 

COLEGIO DE ETNÓLOGOS Y ANTROPÓLOGOS SOCIALES A.C.

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El Colegio de Etnólogos y Antropólogos Sociales A.C. fue creado mediante Asamblea Constitutiva el 25 de julio de 1974 y a partir de 1976 fue legalmente reconocido como colegio profesional por la Dirección General de Profesiones de la SEP, con sede en la Ciudad de México, personalidad jurídica, patrimonio propio y duración indefinida.

 

Entre los objetivos centrales del CEAS están:

 

  • Promover y divulgar la investigación básica y aplicada en antropología social, etnología y etnohistoria.
  • Propugnar porque sus socios obtengan retribuciones justas por su trabajo profesional.
  • Servir de árbitro en casos de conflicto entre profesionales de la disciplina.
  • Fomentar las relaciones con otros Colegios de profesionistas, nacionales y extranjeros.

 


CEAS pertenece a:

La Red Mexicana de Instituciones de Formación de Antropólogos (Red-MIFA)

https://redmifa.wordpress.com/

La Asociación Latinoamericana de Antropología (ALA)

http://www.ala.iia.unam.mx/

The World Council of Anthropological Associations (WCAA)

http://www.wcaanet.org/

La Cátedra Interinstitucional Arturo Warman

http://www.catedrawarman.org/

 

Si usted desea formar parte del Colegio como socio, puede enviarnos un correo a Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla

 

 

Código de Ética del CEAS

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Código de Ética del Colegio de Etnólogos y Antropólogos Sociales AC (CEAS)

2014

Preámbulo

Los diversos procesos sociales que caracterizan el momento histórico contemporáneo colocan a los profesionales de la antropología ante múltiples escenarios. En este contexto, existe una emergencia constante de nuevos sujetos sociales que obliga a diseñar y plantear otras formas de ejercer el oficio. Por otro lado, se han abierto espacios laborales en nichos distintos a la investigación y la docencia, situación que también nos obliga a pensar las implicaciones deontológicas del quehacer antropológico en campos de trabajo novedosos.

El respeto hacia el otro conlleva una serie de obligaciones éticas que también han sido normadas por organismos internacionales. De esta manera, garantizar el consentimiento previo, libre e informado además de ser un compromiso es también un derecho de los pueblos que como antropólogos hay que hacer valer, sin olvidar la importancia del individuo y su propia agencia. Por lo tanto, en el marco de la libertad que como antropólogos tenemos para ejercer la profesión, es indispensable considerar en todo momento la dignidad humana.

Las situaciones de conflicto y crisis aparecen frecuentemente en el trabajo antropológico, razón que impulsa a pensar y proponer directrices que orienten la toma de decisiones en el ámbito de nuestra competencia. Por lo anterior el Colegio de Etnólogos y Antropólogos Sociales A.C. emite el presente Código de Ética, el cual brinda algunos principios que consideramos centrales para el desarrollo del ejercicio de nuestra profesión. Cabe mencionar que no busca sancionar comportamientos anti-éticos, sino que busca prevenirlos para beneficio de las sociedades y la profesión misma.

Introducción

Este código ético pretende ofrecer una guía de comportamiento social y científicamente responsable para la comunidad antropológica, así como una guía ante los dilemas éticos que se presentan durante la investigación, la docencia y la práctica profesional.

El CEAS como Colegio de Profesional ofrece una serie de parámetros mínimos de buenas prácticas que parten del supuesto de que debe prevalecer una ética de la disciplina, en tanto que reconocemos que la toma de decisiones frente a los dilemas éticos a que se enfrentan los profesionales no deben depender de una supuesta ética personal, en tanto que la praxis profesional debe responder a principios universales tales como la salvaguarda de los derechos humanos de los sujetos (individuales y colectivos) investigados, la responsabilidad frente a la ciencia antropológica, así como a una praxis en donde prevalezca el respeto a la dignidad de los seres humanos y la búsqueda de soluciones a los grandes problemas nacionales, especialmente los vinculados con la alteridad sociocultural que es el campo de investigación y trabajo de las y los antropólogos. 2 Considerando éstas premisas, cada profesional de la antropología deberá hacer todo lo posible por preservar las oportunidades futuras de trabajo de campo y de investigación para las siguientes generaciones de antropólogos.

I. Investigación

Compromisos de las y los antropólogos frente a:

Los sujetos con los que se investiga

1. Deberá comunicar a las personas, comunidades y/o pueblos con los que se investiga los fines y métodos del estudio y obtener su consentimiento previo, libre e informado, primero para realizar sus pesquisas, así como en lo relativo a la utilización de la información generada en el proceso de investigación.

2. El antropólogo deberá hacer todo lo posible para que la investigación y los reportes publicados de la misma no causen daño a la seguridad, dignidad o privacidad de las personas estudiadas.

Sobre los resultados de la investigación

3. Es una obligación de las y los antropólogos devolver los resultados y productos de investigación a quienes y con quienes se estudia.

4. Se deberá hacer lo posible para preservar toda la información de campo recopilada por los antropólogos para el uso de otros estudiosos en el futuro.

Sobre la veracidad de la información

5. Es importante que cada resultado de investigación consigne que la información presentada es original de quien la elaboró o está debidamente citada.

6. Si bien todo antropólogo tiene el derecho de investigar cualquier tema o lugar dentro de los parámetros de la ciencia antropológica, prevaleciendo el principio de consentimiento informado de los sujetos de estudio, es obligación de los y las antropólogas identificarse, señalando a que institución, organización o empresa representa, quien financia la investigación, cuáles son los objetivos de las pesquisas y el uso que se dará a la información recopilada. En este marco es importante que en la presentación de los resultados de investigación sea posible conocer el proceso de construcción científica de las interpretaciones antropológicas.

Sobre las responsabilidades y derechos de los integrantes de los equipo de investigación

7. Los coordinadores de equipos de investigación deberán señalar puntualmente las responsabilidades y derechos de cada miembro de su equipo, en temas relacionados con el uso de la información generada en el proyecto, la posibilidad o no de elaborar tesis, ponencias y/o artículos, etcétera. Se deberá dar reconocimiento a cada miembro del equipo de investigación en su calidad de ayudantes, investigadores, colaboradores, informantes, co-autores, dependiendo de cada situación en particular, así mismo, se deberá dar los créditos a los colabores de los proyectos de investigación en los productos generados durante el proceso de investigación.

II. Docencia

Responsabilidades de los docentes ante los estudiantes y ayudantes

El proceso de enseñanza aprendizaje involucra relaciones entre profesores y estudiantes en diferentes escenarios, como son las universidades, los centros de investigación y el aula, así como durante el trabajo de campo. Otro de los espacios de vínculo entre profesores y estudiantes se construye en los equipos de investigación en donde se incorporan estudiantes como ayudantes, por tal motivo los docentes deberán considerar los principios éticos existentes en diversos códigos de ética aprobados por Colegios y Asociaciones de Antropología, en consonancia con el presente código ética del CEAS.

Como principios de buenas prácticas éticas los docentes deberán:

1. Guiar el proceso de enseñanza-aprendizaje teniendo como horizonte, además del compromiso de brindar una formación teórica-metodológica sólida en la formación de Antropólogos, el contribuir a la formación de ciudadanos sensibles y comprometidos con los grandes problemas nacionales.

2. Promover relaciones de respeto y equidad en las aulas, evitando toda expresión de discriminación por motivos de género, estado civil, pertenencia étnica, de preferencia sexual, religión, origen nacional, clase social o cualquier otra que pueda vulnerar los derechos de los y las estudiantes.

3. Realizar un constante esfuerzo de actualización en técnicas didácticas que promuevan el proceso de enseñanza aprendizaje. Así mismo, es responsabilidad de los docentes actualizarse constantemente en los diferentes modelos teóricos y estrategias metodológicas propias de la ciencia antropológica.

4. Estar atentos a los intereses de los y las estudiantes, brindándoles una orientación realista acerca de oportunidades laborales para los estudiantes. Realizar una supervisión constante, informada y motivadora de las y los estudiantes, así como considerar sus intereses de estudio. Realizar evaluaciones justas, rápidas y confiables. Contribuir en la medida de lo posible en la búsqueda de su inserción profesional.

5. Supervisar el trabajo de campo de sus estudiantes, brindándoles las herramientas teóricas, metodológicas adecuadas, así como brindar información previa suficiente y pertinente en cuanto a los actores, los contextos y las condiciones de viabilidad para emprender investigaciones en las diferentes regiones de estudio. Brindar a los alumnos y las alumnas un panorama sobre los principios éticos y responsabilidades sociales para los antropólogos que hacen investigación de gabinete y en el campo.

Práctica profesional de la Antropología

Desde hace varias décadas el campo profesional de la antropología se ha ampliado a fuentes de empleo no académico, se ha dirigido hacia las Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC), instituciones gubernamentales, fundaciones, consultorías, Organizaciones Defensoras de los Derechos Humanos, en las instancias de procuración de justicia, entre otras, de tal forma que el trabajo de las y los antropólogos tiene nuevas características, por ejemplo, en temas tales como el diseño de los proyectos, los objetivos, el destino de la información generada, así como la temporalidad de los programas y proyectos que dependen de los intereses de los contratantes y financiadores del trabajo antropológico.

Considerando estas características los profesionista de la antropología deberán considerar:

1. Los parámetros internacionales y nacionales de respeto a los derechos de las personas, comunidades y pueblos en donde desarrollarán proyectos en los que participen antropólogos.

2. Respetar los principios éticos de responsabilidad social y académica de la disciplina, que partan del principio del consentimiento previo, libre e informado, asegurándose que los resultados de la información generada para las instancias contratantes no conlleven ningún riesgo, o impacto negativo para las poblaciones objeto del proyecto en el que participa.

3. Allegarse la información precisa sobre el origen de los recursos del proyecto a participar, sobre las responsabilidades y derechos sobre la información generada y sobre su uso. Poniendo especial atención en las cláusulas de confidencialidad de la información.

4. Coadyuvar en la medida de lo posible para que su intervención en proyectos financiados por instancias privadas beneficien a las personas, comunidades o pueblos en donde se trabaja.

 

Convocatoria al IV Congreso Mexicano de Antropología Social y Etnología

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Santiago de Querétaro, Querétaro a 26 de febrero de 2016

C o n v o c a t o r i a al

IV CONGRESO MEXICANO DE ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y ETNOLOGÍA

Diversidad cultural: retos, riesgos y transformaciones

Querétaro / 11 al 14 de OCTUBRE de 2016

Sede del Congreso

Centro Educativo y Cultural del Estado de Querétaro

“Manuel Gómez Morin”

 

La Universidad Autónoma de Querétaro (UAQ), El Colegio de Etnólogos y Antropólogos Sociales A.C. (CEAS) y la Red Mexicana de Instituciones de Formación de Antropólogos (RedMIFA), convocan al Cuarto Congreso de Antropología Social y Etnología con el objetivo de crear un espacio de encuentro de los antropólogos de nuestro país. El Congreso es convocado bajo la temática Diversidad Cultural: retos, riesgos y transformaciones”. Este evento se realizará los días 11 al 14 de octubre del 2016 en la ciudad de Querétaro.

Con este evento se busca contribuir a potenciar las relaciones en red para la cooperación de los antropólogos que radican en diversas regiones del país además de conocer y compartir los avances y hallazgos en materia de conocimiento disciplinario que se han generado; los campos nuevos o tradicionales que se están abordando, las perspectivas epistemológicas que se han utilizado y las diversas metodologías que se han empleado. Esta información debe servir como la base de la reflexión a la que se convoca a los interesados en participar para que a la vez que expongan algunos de sus resultados, realicen propuestas e imaginen el campo, las necesidades de formación disciplinaria y la práctica profesional del futuro.

Para el logro de esos propósitos, es fundamental que la convocatoria llegue a los antropólogos que laboran tanto en instituciones académicas como a los egresados que se desempeñan profesionalmente en instituciones gubernamentales o en organismos no gubernamentales, para contar con la mayor diversidad de experiencias profesionales posibles, pues eso enriquecerá la información sobre nuestra disciplina, la comparación de experiencias, nuevas propuestas de colaboración académica, pero sobre todo la reflexión que el Congreso puede impulsar sobre el conocimiento generado, el campo y la práctica profesional y los aportes que como disciplina puede realizar al país.

Convocar a los estudiantes de posgrado de las instituciones que conforman la RedMIFA es también  fundamental para que escuchen los trabajos que los que ya ejercen nuestra profesión van a presentar, así como para que enriquezcan con sus opiniones e intereses el debate que seguramente se generará sobre los retos que el futuro de la disciplina y su práctica profesional presentan.

El universo de la comunidad antropológica mexicana

Hemos dejado de ser una pequeña comunidad localizada en dos o tres regiones del país. Las escuelas y centros de investigación y la formación de etnólogos y antropólogos sociales se han dispersado prácticamente por toda la república. En la actualidad, existen un poco más de una treintena de escuelas, facultades, institutos y colegios de investigación, en los cuales se ofrecen programas a nivel licenciatura, maestría y doctorado en antropología o se realiza investigación de corte antropológico.

En cuanto a las instituciones localizadas en el centro del país tenemos por los menos las siguientes: la Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa (UAM-I), Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), la Universidad Iberoamericana (IBERO), el Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México (IIA-UNAM), el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS), El Colegio de México (COLMEX), el Instituto José María Luis Mora (I. Mora), la Licenciatura en Ciencias Sociales a través de la Colegio de Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad de la Ciudad de México (UACM), la Universidad Autónoma del Estado de Morelos (UAM), la Universidad del Estado de México (UAEM), la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), la Universidad de las Américas-Puebla (UDLA), la Universidad del Estado de Hidalgo (UAH), la Universidad Autónoma de Tlaxcala (UAT) y la Universidad Autónoma de Querétaro (UAQ).

En la región centro-norte del país tenemos: Universidad Autónoma de Chihuahua (UACH), la Escuela de Antropología e Historia del Norte de México, El Colegio de Chihuahua (COLCHI), la Universidad Autónoma de Sinaloa (UAS), El Colegio de Sonora (COLSON), El Colegio de la Frontera Norte (COLEF), la Universidad Autónoma de San Luis Potosí (UASLP), El Colegio de San Luis Potosí (COLSAN), El Colegio de Michoacán (COLMICH), la Universidad de Guanajuato (UG), la Universidad Autónoma de Sinaloa (UAS) y la Universidad de Guadalajara (UdeG).

Por su parte, en la zona sur tenemos: la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca (UABJO), la Universidad Veracruzana (UV), la Universidad Autónoma de Guerrero (UAG), la Universidad Autónoma de Yucatán (UADY), la Universidad de Quintana Roo (UQROO), la Universidad Autónoma de Chiapas (UNACH), el Colegio de la Frontera Sur (ECOSUR), la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas (UNICACH) y Universidad Autónoma de Zacatecas (UAZ).

A estas instituciones debemos sumar las doce universidades interculturales que están en los estados de México, Chiapas, Veracruz, Tabasco, Puebla, Sinaloa (unidades Los Mochis y El Fuerte), Quintana Roo, Guerrero y Michoacán, en donde un número considerable de antropólogos laboran como profesores-investigadores.

Por otro lado, el campo de trabajo de la antropología en el ámbito institucional tiene una amplia gama que han sido su nicho tradicional, a una amplia gama de instituciones como son la Dirección de Educación Indígena (DGEI-SEP), la Coordinación General de Educación Intercultural Bilingüe (CGEIB-SEP), la Dirección General de Culturas Populares (DGCP), la SEMARNAT, la Comisión Nacional de Agua (CNA), la Comisión Federal de Electricidad (CFE), el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI), la Secretaría de Salud, el Instituto Nacional de las Mujeres (INMujeres), las Comisiones de Derechos Humanos, entre otras. Lo mismo podemos decir de los antropólogos que trabajan en los programas o Institutos de Cultura de estados y municipios. Así mismo, cada vez son más los antropólogos que están laborando en Organizaciones No Gubernamentales, organismos civiles, fundaciones y consultorías.

Como podemos ver, los espacios de formación y trabajo de los antropólogos se han diversificado ampliamente, aunque no con el ritmo y la demanda que necesitamos y que necesita el país en su conjunto. En este sentido, nos parece muy importante realizar un amplio esfuerzo por lograr que la comunidad antropológica social y etnológica tenga un espacio de encuentro nacional en donde podamos discutir sobre los nichos laborales que hemos abierto y conquistado, así como los ámbitos en donde los saberes antropológicos tienen mucho que ofrecer. Necesitamos además de contar con un espacio amplio, plural e incluyente en donde se discutan los temas, las regiones y los paradigmas con que estamos abordando nuestras investigaciones. Es tiempo también de discutir el cómo se están formando los nuevos antropólogos y con qué herramientas teórico-metodológicas, para enfrentar los retos que el mercado laboral demanda de los egresados.

En México, la antropología se ha caracterizado por ser una ciencia social comprometida con la búsqueda de soluciones a los grandes problemas nacionales. Hoy estamos en una época de cambios acelerados, crisis económica profunda, violencia y grandes incertidumbres. Enfrentamos grandes retos, algunos provocados por los impactos de la globalización, más los que la diversidad e inequidad imponen a nuestra nación. En este sentido, con este Cuarto Congreso Nacional de Antropología Social y Etnología queremos refrendar nuestro compromiso con la ciencia antropológica y, a través de ella, con la búsqueda de soluciones plurales, incluyentes y pacíficas para enfrentar la multiplicidad de problemas y retos que enfrenta nuestro país y el mundo globalizado.

Organización del Congreso

El Congreso se realizará durante cuatro días, con seis turnos, en los cuales se sesionará a partir de simposios temáticos agrupados en los grandes temas del Congreso, una sesión inaugural, conferencias magistrales, simposios invitados y presentaciones de libros.

Los ejes temáticos del simposio son:

1.- Derechos humanos y culturales: interculturalidad, pluralidad, diversidad, inclusión, exclusión, discriminación, religión, parentesco, género, alimentación, salud y educación.

2.- Estado, etnia, nación: relaciones de poder, políticas públicas, sociales y culturales, consumo e industrias culturales, antropología del Estado, ciudadanías y movimientos sociales.

3.- Global-local: impactos locales de los procesos globales, migración, biodiversidad, violencia, megaproyectos, minería, patrimonio, turismo, espacios urbanos y comunidades transnacionales.

4.- Epistemología y praxis antropológica: ética, paradigmas, metodologías, investigación teórica, docencia, historia de la disciplina, antropología aplicada, transmisión y redes de conocimiento, saberes, nuevos medios y enfoques.

Los temas anteriores no son exhaustivos ni son limitativos, tan sólo enunciativos.

Como actividades complementarias se organizará una feria de venta y exposición de libros y revistas de ciencias sociales, para lo cual se convocará a todas las instituciones, escuelas, colegios y universidades a instalar carpas con sus publicaciones. También un concurso de fotografía etnográfica, y sesiones de cine antropológico y otros eventos.

El Congreso será también un espacio para la presentación de publicaciones antropológicas relevantes aparecidas durante los años 2014 y 2015.

En la 1ª. Circular del Congreso se emitirá la Convocatoria conteniendo las fechas, detalles y formatos para inscribir simposios temáticos, así como para el envío de ponencias libres. La Convocatoria se hará pública a través de las instituciones participantes en la RedMifa, así como a través de su difusión por los medios electrónicos y de las instituciones co-organizadoras.

Para cualquier información, favor de comunicarse a través del siguiente correo electrónico Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla o buscar nuestra página en Facebook/Congreso Mexicano de Antropologia Social y Etnología; o en la página web del congreso http://www.congresoantropologia10.com/

 

Reciban un cordial saludo

UAQ-CEAS-RedMIFA

Febrero de 2016

 

Consejo Directivo CEAS 2013-2015

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El pasado 21 de Noviembre de 2013 fue elegido en Asamblea el Nuevo Consejo Directivo para el periodo 2013-2015


Cargo

Nombre

No. de Cédula Profesional

Presidenta

Cristina Oehmichen Bazán (IIA-UNAM)

3568658

Vicepresidente

Alejandro González Villarruel

(MNA)

5378571

Secretaria de Organización

Laura Valladares de la Cruz

(UAM-I)

2859950

Secretaria de Organización suplente

Citlalli Quecha Reina (CNA-INAH)

3987663

Secretario Técnico

Gustavo Marín Guardado (CIESAS-Peninsular)

2067046

Secretario Técnico suplente

Ricardo A. Fagoaga Hernández (UCSD‐EUA)

3571644

Tesorería

Guadalupe Escamilla Hurtado (CGEIB‐SEP)

915215

Tesorería Suplente

Alejandra Toriz de la Rosa

(URV, España)

6179792

De la misma forma la Asamblea eligió a Ma. Antonieta Gallart y Andrés Latapí como miembros del comité de de Vigilancia para el mismo periodo

Contacto para información: Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla

 

 

 

Afiliarse como nuevo Socio del CEAS

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En ésta sección encotrarán los requisitos para ser socio del CEAS, así como los documentos, en formato para descargar, necesarios para presentar su solicitud ante el Consejo Directivo del CEAS.

Los socios del CEAS reciben de forma gratuita las publicaciones del Colegio como son los Boletines que anualmente pública y los números de la Colección de Biografías "Grandes Maestros de la Antropología",  asimismo, mantenemos una constante comunicación con la comunidad académica a través del correo electrónico por el que semanalmente damos a conocer una basta información sobre becas, congresos, publicaciones y noticias de interés para el gremio antropológico.

Los requisitos son:

Contar con título y cédula profesional en Antropología, Etnología y Etnohistoria.
Enviar por correo electrónico el Formato de solicitud de ingreso al CEAS, dos cartas de recomendación emitidas por dos socios del CEAS y currículum vitae:

Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla

Si tienen alguna duda, por favor escriban a esa misma dirección de correo electrónico.

 

 

 

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